"Det framgår alltså klart att det verkliga bordet, om det finns något, inte är detsamma som vad vi omedelbart erfar genom syn eller känsel eller hörsel. Om det verkliga bordet, ifall det finns något, har vi ingen omedelbar kunskap alls - det måste vara något vi sluter oss till av det som vi har omedelbar kunskap om. Följaktligen uppstår genast två mycket svåra frågor, nämligen: 1) Finns det alls något verkligt bord? 2) Om det finns, vad kan det då vara för slags föremål?"


Sedan kan man ju ha fel också. Och då visar det ju sig att den sanningen man trodde sig ha kunskap om inte alls är någon sanning utan falskt. Och då hade man ju inte kunskap.